Apuntes de Narrativa Argentina I - Gorriti - Ju29Sep16


Audios

Grabación del Teórico
Grabación del Práctico K-4

Borrador de apuntes de la teórica

Versión editable en G Drive

Fantasia cientifica, ficcion cientifica, uimaginación razonada, en la invencion de Morell, de B Casares. Refiriendose a esta novela, habla de la imaginacion razonada, imfrecuentes, rarisimas,
B dice no recuerdo sino algun cuento de Lugones y de otro tip. Esta denominación que le ido borges, mucho más amplia, que está enel audio pero recíen estaba prendiendo le teclado :P

Me parece más amplia, porque es un aespecie de... en 1870 a los 90 del sxix, los que vamos a ver de Gorrriti y Mansillla empiezan amostrar u ntemprano interes en estas cuestiones qeu ver con la ciencia, eco de saberes y pregnancias de otras literaturas, europeas y norteamericanas.

La clase de hoy va  aser un poco más general.

Arrancó Álamos a hacer su interludio de Chicharrón. Seguiremos a la brevedad.

Mm, bicicleteros en la sede, eso no está mal. Incorporar a los del CINO como alumnos apra boleto estudiantil tampoco está mal.

Sigue la clase.

Ocupa parte de la clase presentando la unidad, ciencia y literatura. Una introducción a las cuestiones vinculadas a... [...] algunas consideraciones sobre el fantástico.

Uno tendería a pensar que ciencia y literatura son opuestas, pero lo que vamos a ver plantea lo contrario.


Miguel de A. habla del peso en el SXIX de la segunda Rev Ind, la transferencia d ela ciencia a la tecnología, a la industria. Llega a ser lo que hoy pensamos com ociencia, plantea sus optimismos y pesimismos típicos. El s donde...

La presencia de Darwin en muchos escritos, la discusión de la teoría de Darwin, Madame Bovary, una de las descipciones más detallistas de la anatomía patológica de lo que es una grangrena.

M Bovary, casi contemporaneo a Recuerdos de Provincia, lo que sucedía en nuestro campo literario. Ya en Facundo aprecen algunos tecnicicsmos científicos, el interés de Sarmiento sobre la ciencia y la técnica y los fenómenos psíquicos, el gagnetism de rayos y truenos en tormenta de campo.

En Campaña de Ejército Grande se acentúa, hasta aprece un episodio de hipnotismo. Episodios literarios que uno no pesnaaría, pero que tocan interés y divulgación de ideas científicas.

Emil Sola y la integración delmétodo experimental en sus novelas, sus proyectos literarios, lo vamos a ver mejor en Cambaceres. Vamos a circunscribirnos al ámbito rioplaense, argentino. No sólo de Gorrito, también en Salta, BOlivia, Perú, las patrias de Gorriti que pasó sus últimso días en BSaS, pero casi más peruana que Argentina.

Nombramos a Sarmiento, insoslayable en Argentina, política y literatura, su papel en le desarrollo de nuestras instittuciones científicas, tiene un proyecto, el único con un real, hacer una especie de

Disputas científicos egosy peleas, a eso se sumaba el papel renovador de JM Gutierrez, el representante de la gen37, com orector de la UBA, renovando planes, apoyendo proyectos de alfabetización.

Ahí se funda el primer observatorio astronómico, museo de CCNN, boletines científicos, no es algo aislado. Acompañado en un fervor científico, confianza en la ciencia. CUriosamente, tiene su correlato con otros saberes al margen de las academias. Clausurado por las academias al expulsarlo, las pseudociencias o paraciencias, que hoy todavía suscitan polémicas, las que más nos vamos a interesar, frenologóa, psicopatología, mesmerismo, por nombrar algunos.

En la década del 70, la sociedad teosófcia, fundada por Blavatski en 1875, poderoso para no crear ficciones. Mezcla de positvismo, creacinsmo, reencarnación. A mediados del SXIX se traducen los libros védicos, llega a occidente la literatura sagrada hindú, ella hace una mezcla de todo esto. Acá en BSAS tuvo un impacto tremendo. Lugones tuvo adicto, cuentos, Fuerzas Extrañas es atravesada por esta cuestión. En nuestros textos no aparece.

Aparecen los fenómenos psíquicos, después Nelly, con nelly, vamos a mpliar más esto.

Estudios de antropología criminal se desarrollan con la nación, del 70 en adelante. Las teorías de Gall, fundadas en el temor a las masas creciendo en las ciudades, marcando el miedo a la indiferenciacion del sujeto. Funcionan en muchos momentos com alarma, un cráneo con tal forma puede ser peligrosa. Fisionamía, relación de rostros con conductas y formas de cabezas animales, el hombre interior, pautando una serie de conflictos narrativos, definir un retrato en una narración, en Facundo, la cara de tigre.

El puma lo ataca, el lo vence, la descripción ganchuda, ojos metidos en las cuencas.

Se formulan presunciones de la psicopatología. Discutir o querer difundir, interpelar a los letores a partir de la teoría transformista evolucionsta de Daarwin, esas teorías no fueron aceptadas en la academia, pero fuera de ellas, estas paraciencias eran difíciles de distinguir de la posta.

Un científico traído por Sarmiento, opuesto por Holmberg, crea conflictos que se ven entramados en diversos discursos. La ficción fantástica es punto de partida para la palabra polémica. El periodismo en las...

Profesora habla ráido. A veces disparads por un texto literario. Todo BSAS en un adisputa en el orden de la ficción, sobre hay que aplicar el transformismo evolucionista de Darwin, o el antitransformismo de Burnmeister. Ni idea.

Por qué hay  tanta confianza confianza en el poder de la ficción

En que plantear estos saberes podía tener algpun eco en los lectores. Bastante estudiado en epistemología, la cuestión de si la literatura puede querer cambiar lo real, instalar otro paradigma.
O bien la ciencia trabaja con un arealidad indiscutible, libre del discurso sobre ella, vs la constructivista. E Verón planteó que hay mediaciones, ciencias sociales, incluso la literatura, las mediciones, las prácticas, la subjetividad del científico. Sin ellas no habría algo para estudiar. El científico construye el objeto.

Lo que quiere plantear está en consonancia con esta segunda proposición. La contstructivista. Esta literatura piensa que es posible modelizar la estructura de mundo de los letores, no desde un punto de vista teórico. Capaz empieza a cobrar la forma de un programa en Holmberg, en el naturalismo, pero es breve. Tiene que ver con un ámbito de discusión entre pares. Trabajar, preparar, casi crear, ese nuevo público lector. Acicatearlo, incentivarlo  a partir de estas ficciones que trabajan fragmentos de Blavatski, al transformismo, Bubiere, y otros on apellidos difíciles de agarrar al aire.

En el proceso modernizdor hay algo clave, la paulatina alfabetización, comienza a fines del 50 y la institucionalización de la educación formal. No hablando de un cúmulo de lectores como lo de hoy para un anovela, revista o  periodíco. Pobre tilde. Comienzan tímidamente, Sarmiento los impulsa. Los primeros avances significativos se dan en lo s80.

Sarmiento importa científcios, les da un amarca nacional, funciona y no funciona. uchas de estas ficciones vana hacer hincapié en esa tensión, discutir el sintagma tomado del positivismo de early sxix, acá el psoitivosmo con Tiano, casi diría el de Spencer. Un planteo ideológico discutible, el de las razas.

El lema del positivosmo, el profgreso infinito. Está bueno, pero tiene pérdidas, consecuencis, y es difícil afirmar si es un preio que quieren pagar.

La otra pata es la cuestiónd el fantástico, son muchas teorías, muy buenas, gran cantidad de autores. Algunos postulados los vamos a tomar. Van a ir apareciendo.

El SXX es el siglo de la crítica. Los últimos 30 son los quem ás se dedicaron a pensar la teoría de lo fantástico, delimitarlo, clasificarlo, definirlo.

Discusiones ensued.

Sobre todo la de Todorov. Tenemos lso que quieren detectar un modo subversivo, perturbador de la represntación artística, de percibir lo real. También un coso cultural, digamos Besier. No traducida hasta ahora. Bessiere, ok, close enough. El texto e Jackson, Fantsy, literatur de subversión. Bessiere es para francoparlantes. Sarmiento cagón.

La poética de lo... de arrechea.

Lo fantástico es un cuestionamiento cultural ligado al estatuto del sujeto. Lo agarré bien? Acá dicen que... la discusión del estatuo del sujeto. Fasinante, mucho material. Árido.

Todos coinciden con que lo fantástico, lejos de ser algo que evade lo real y lo político, es todo lo contrario.

Lo que define a lo fantástico puro, según Todorov, es la duda sobre si es racional o sobrenatural. No jodas, no es un sueño.

Las condiciones de producción de un texto son fundamentales para Barrehechea. Si quieren saber más, hablen con profesora.

Un conflicto poolítico o referente histŕoico pued fundar lo fantástico. Gorrito trabaja mucho con la pulsión autobiográfica, mostrar y no mostrar su vida.

B tiene el trabajo sobre la L latinoamericana, y otro sobr... que es la revisión. B fue una de las primersa que trabajó Cortázar.

Esta clase es un trueque, ustedes leen yerbas y alfileres, el 4to de los relatos enmarcados donde está incluido uno de los textos de los que vamos ahablar hoy. La próxima clase vamos a ver el silencio de los textos en la L Fantástica, un texto hermosísimo sobre X radicada en italia.

Para no abrumarlos con toería literaria, vamos a quedarnos más en los textos en sí. Es un vagón de bibliografía, a Todorov casi lo cuelgan, todas las mujeres lo discuten, lo destrozan, y bien. Todo lo que dicen tienen razón. Le ritican mucho, a Todorov y su sensibilidad, así, no entra nada de la L Latam.

Es para un seminario, fascinante, pero si se exiiende nos quedmos sin Gorriti.

Retomando a Bessiere, ella plantea que el rel fantástico se nutre inevitablemente de lo cotidiano reducido al absurdo. Distinto del maravilloso por supuesto, salimos de un mundo donde se acepta la asistencia de seres mágicos, lasleyes están invertidas, narrador y personajes lo aceptan. Lo sitúa en la yuxtaposición y ontradicción de distintos verosímiles. De acá, el cuetionamiento cultural del fantástico. Por qué, los

Los saberes que circulan fueron expulsados de la academia, si fueron siquiera aceptados alguna vez. El fantástico venía a discutr lo aceptado como realidad.

La investigación científica había ampliado lo que se sabía. Estas ficciones fantásticas, ademas de trabajar con ese dominio, se vienen a plantear, qué se hace con lo nuevo que se sabe. Realmente se sabe? Qué prfundo...

Piensen en el SXIX con verne. Recupera las teorías catastrofistas, viaje al centro de la tierra, descripciones de capas geológicas, no ahorra vocabulario específico, jerga, va a ser muchomás sutil, lo que nos interesa es otra vez cómo se trata de orientar ideológicamente al lector.

Sarlo, la imaginación técnica, sueños demodernos de la cultura argentian, la L no piensa como la ciencia, sino como cree que la ciencia piensa, es decir, entabla un compromiso y obtiene un acaución, una garantía que va a buscar la fantasía científica, para ppensar por fuera de la academia, para funcoinar como otra funcoina de saber.

No les estoy diciendo que el paradigma cambió y son unos brutos. dice, esto es fantasía. Mismo Gorrito, no creo en telepatía y mesmerismo, homeopatía, esto se dice en textos de ficción.

Contrabandean ideas. Una retroalimentaicón muy grande .Hasta en el Quijote aparecen descripciones cuasi científicas, acá se ve un proceso particular de la modernidad, el fantástico es un género moderno. Ya el libro de Daniel de la biblia, según Walsch es el primer policial de la historia.

Cientificismo
Definido por Graciela Saer por la extensió de las práctidas del Método científico a la vida social moral, cotidiana. En estas fantasías logró un atrama. Contó historias. .Trabajó temas y saberes no legitimados. A su vez, estaas ficciones han modelado sjetos textuales que interactuaban consujetos histŕoicos del moemnto. Gorriti configura una nueva mujer en sus textos. También los curas, ,un aespecie enextisción en el mundo de Gorrito.

Estos sujetos textuaes que se ensayan y quieren interpelar tienen un adiscusión, interpelan modelos reales. Magnetiza a un hombre, lo manipula, revierte el esquema imperante. Ella, G empieza  ainvertir esos modos, no sólo en la L, sino en su vida. Y ambas, como buena escritura romántica, constituyen un todo.

Ese fervor científico del que hablamos va a estar no sólo en la literatura sino en la prensa.

Marcelo Cohen en un texto que recopila ensayos de la prensa, realmente fantástico, 2003, habla no ya de lo fantástico, sino de lo real incierto. Lo define como la búsqueda de evasión del mundo vallado de ficciones autoritarias.

A veces sin fagoitarse unos a otros, conviven. Podemos ubicarlas, a estos que dudan del límite de lo real, la ética científica y sus límites. Buscan la conmoción integral de la conciencia del autor, respuestas a la pregunta de como vivir, sucecivas, no autoritarias. No te dice cómo viivr, hace que te lo preguntes.

Los verosímiles y las respuestas coexisten. Es equívoco.

El lado hasta siniestro del positivismo. Estas ficciones van a plantear que la línea entre real, ficción, enfermedad, salud, es difícil de trazar. Empiezana ver los límites deun lenguaje que define separando por contraste cosas esponjosas.

Han generado una usina de teoría y tesis. Ya en el 70 y 80hay como 500 tesis sobre L fantástica. Ahora un tanto anticuados, que no genraron polémicas.

Gorrito no se puede pensar, Baticuore dice, se fue por las ramas. Fue una de las que inició estudios sobre G, en el 90. Vienen de USA a estudiar a G, a Manso, a Eduarda García. Algunos la indican com ola primera escritora argentina, siempre viene alguno que la pone, es jodido afirmar eso. Mansilla. Juana Manso como eduadora, más que como educadora. Facundo tiene mucho de J Manso.

Gorrito es una escritora mujer, cuya figura tiene una campaña de prensa, esándalos, participación política, que no tenían otras escritoras mencionadas recién. Su infancia transcurre en Salta, en Orcones. En Recuerdos de provincia, su padre héroe de independencia, al final viene a BSAS si quiere cobrar una pensión a descendientes de guerreros de la independencia. Su padre, unitario.

Cuando Facundo gana, G y si familia se tienen que tomar el palo. Como Sarmiento.

Las ficciones de G están atravesadas por su autobiografía, a veces tratando de contarlas como la historia de la patria. No tiene una AutoB como tal, sino textos plagados de pulsión autoB. En todo texto hay una pulsión fantasmática de autor.

G publica su primer libro en 1865, donde está el libro del que vamos a hablar hoy, quién escucha su mal oye, en Sueños y Realidades. Un amigo de G lo publica. Ella entrega manuscritos, y los pierde. Tres veces. Au.

Hoy hacemos algunos una preventa para financiar la impresión del libro. Ella ya lo había hecho hace 150 años, durante dos años, suscríbanse a la revista para pagarle para que lo pueda hacer. It worked.

Su marido es asesinado en el palacio de gobierno, separados hace 20 años, una historia tan tormentsoa que lo cubría la prensa. Después de años a visitar a sus hijas, se encuentra con una conspiración del rival de Belzú, Bernadejo, hacen un impasse, cuando van a hacer las paces, lo mata en la casa de gobierno. Belzú era una especie de héroe popular que había aceptado a negros, mestizos, mujeres. Bernadejo lo mata a traición, única manera de matarlo. Se levanta el pueblo, le piden que se ponga a la cabeza de las barricadas. Le encanta, lo hace, justo cuando estaba por salir su libro. "Ahora también los coroneles tienen faltda?"

Gorrito se puso a la cabeza de la barricada popular, Sarmiento escribe en tiza y se escapa como una niña pequeña a otro país. Creo que no entendí bien esto de la igualdad de género.

Perfiles arranca con Juana Azurduy. Ella lo abre con una apuesta política incendiaria, el general con pollera. Badass, habrá que leerla más.

Resulta que una de las compañeras que sabe bocha de nuestras primeras escritoras es bisnieta de una. Profesora le dice "después vamos a hablar."

Un facebook latam, de mujeres. Algo apasionante, no había mucha otra forma de defenderse de la crítica de los retrógrados. Cosas impensadas como no pegarle a los chicos en las escuelas, las tildaban de locas. No son locas de psiquiátrico, sino de guerras, condena social o conflicto político irresuelto que destruye las familias, contenido en la bio de la autora.

Hablando de fenómenos psíquicos, se escuchó un grito de muerte en el aula de al lado.

Una companía de seguros la contrata para que escriba la novela, al final de la novela se hace cargo de todo, fueron felices. Tuvo que hacerlo, no tenía un peso. Escritora profesional, defensora del trabajo en la muer. Para ella escribir es un trabajo, eso es un concepto moderno.

En Lo Íntimo, un hermoso libro de G que Prof recomienda, una especie de entrediario y autoB, una cosa muy rara, donde cuenta desde la perspectiva de la vejez, a las viejas nadie les escribe. Eduarda no se quiere mostrar conmigo porque soy vieja y no me visto bien. Una visión moderna en ella. Cocina ecléctuca, un libro de cocina Latam, que le mandan por correo, lo saca porque en España un amujer va a sacr un libro de recetas. Detiene las prensas y cambia, para que no le arruinen la primicia.

Muestra todos los intereses de estas mujeres, el trabajo, qué se hace con la tarea doméstica, la educación de la mujer, mapa de los desos de emancipación de la mujer escritora, su sagacidad para hacerlas hablar de esos temas.

Entrando en el cuento.

La Máquina Narrativa
Qué nos hace pensar que en ese fenómeno hay un cuento, un poema. Quien escucha su mal, oye, [popular, sentencioso] pienso que está la curiosidad como máquina narrativa. El narrador conspirador y la magnetizadora. Una doble curiosidad. Le interesaron estos dos cuentos porque, habiendo parvas, sobre unitarios y federales, la novela, peregrianciones de un alma X. Sintax -1. Habiendo todas estas cuestiones, ocupa un lugar central en la narración. En yerbas y alfileres, pensabaa que algunos cuentos de G reescriben tópicos. Se va por las ramas, dios.

Interesa tener un amirada matizada, una recreación, apropiación, donde está el sello particular del autor y su circunstancia. Ella reescribe tópicos románticos y góticos, isntar al género femenino, salir del papel débil, la estética. Muchas veces, en estos textos, las ujeres son las peligrosas.

Es un relato enmarcado, un conspirador le cuenta a la narradora, que le dedica estoa C Bustamante, le cuenta que una vez le ocurrió algo muy particular, la curiosidad le trajo un problema. Conspirando estaba yo, en un época no muy lejana, vime necesitando ocultarme. Persecución política. Concreto. Una mansión gótica, pasadizo, armario. Narnia. G adelantada. Del placard de la habitación escucha voces, si estamos en el ǵotico en SXIX estábamos a punto de escuchar psicofonías, voces ultraterrenas. Pssicografías, serían las que las médium trazan en un papel.

Preguntan al criado negro, por u agujero se ve la habiación de al lado. Para hacer efectivos los amoríos del viejo deuño con l amonja del convento de al lado. La monjita en algún momento se sintió abandonada, tanto le gustaba ella como muchas otras. La monjita murió a causa de esto. Él dejó eso como algo abierto pero que no se debía saber. A todo esto la curiosidad del conspirador se redobla, se asoma, y observa una escena excelente.

Espía por un agujero, encuentra una excéntrica, corrida del centro, una bella excéntrica, entre ortinas blancas, perfumes, sahumerios, flores, figura romántica, pero algo está mal. Entre cráneos de estudio y grabados anatómicos. Uno pensaría la habitación de un hombre de ciencia.

Aparece otra cuestión. Esta mujer va a someter a una hipnosis profunda a un hombre. Al que se refiere como una maga, quien por una comunicación telepática le va a contar el secreto que quiere descubrir, como siempre. Ok, caímos en lo pisado. En efecto, está enamorado de la otra. La frente del hombre hubiera preocupado mucho a un fronólogo. Magnetismo y frenología.

Me hacía pensar esta escena en el peligro de lo que peude resultar leer ciencia para una umjer, esta es una manipuladora. Las novelas vistas desde la ilustración como inapropiadas para las señoritas. M Bovary y las mujeres de la gran aldea, que enloquecen (quieren otra vida) por las novelas que leen. Las novelas de ciencia pueden acercar a las mujeres a otro modelo.

Magnetismo
Lo que hoy conocemos como hipnosis. Cecilia Gonzáles, una retórica de la influencia, cómo se entrama la ciencia y la pseudociencia, la doctrina de las influencias de Franz Mezmer. La profesora recuerda un tema de Judas Priest. Si, tremenda profesora.

Mezmer postulaba la existencia de un vasto sistema de influencias que unen a los sers. Un fluído psíquico, sutil, que cubre el universo, sirve de intermediario entre el hombre, la tierra y los cuerpos celestes. También entre hombres. La enfermedad es un desequilibrio de ellos. Es posible manipularlo, crear crisis y curaciones. Esto que suena a disparate, pero los reyes franceses estaban fascinados. Hasta que una comitiva de científicos lo intentan probar y no pueden.

Cuba de Mezmer, una cubeta donde se ponen cinco o seis personas, para que compartan ese fluído. Entre fluído y fluído hay  otras cosas. Luis fiesta no se lo quería perder.

James Braid, un médico escocés termina hablando con sus prácticas casi neuropsiquiátricas, casi de hipnosis, se pasa de lo sobrenatural, el mesmerismo, a psiquiatría. Ahí llegamos a las "histéricas" de Charcov. No se escribe así.

Esa práctica que no lo era pasa a la ciencia psiquiatría.

En los textos de G que vamos a ver, Yerbas y Alfileres, un catedrático real, cirujano, hace una especie de sesión de psicoanálisis. #adelantada. A Freud no le salía la hipnosis así que usa el diván, la hipnosis por otros métodos.

Proscripción, como Sarmiento e Indarte, conspiró y debe tener una vida itinerante. Buscando el hilo del argumento.

Finalmente se tiene que ir. Cuando está contando esta historia, suena el silbaato que lo trae al progreso, la modernidad, se tiene que ir. La cuestión de la conspiración, de alguien que opera en la clandestinidad, hace que la trama quede inconclusa. El impío tomó su sombrero y se fue. Hay algo de Gorriti en el viaje contínuo del personaje que observa todo esto. Es la vida de G en el otro género. El es subyugado, mesmerizado, no puede dejar de mirar. El goce de Goyer. Víctima de ese mesmerismo.

En un mundo de mujeres que no leen ciencia, acá hay una que no sólo lo hace, sino que la usa para dominar a un varón. Booya.

Quien escucha su mal oye. Bancate la pelusa. Querés saber más de lo que te conviene. Sentencias populares que impulsan el conformismo.

Ponnau, la locura en la literatura fantástica. Ella define al fantástico psíquico como donde aparecen sueños, visiones, alucionaciones, fantasmas objetivos, y una pretendida objetividad médica, explora el yo desde otro lado. Es una masa de textos que aparece en la prensa. Hay un afán por la racionalización del fenómeno. El fluído universal de mesmer podría explicar lo inexplicado.

Ponnau habla también de connivencia de saberes, la continuidad de lo psíquico ocn lo paranormal. Le da positivismo, algo material, a lo aberrante, una lucecita prendida que queda en la habitación, que trata de explicar lo fantáastico, y al hacerlo, a veces se vuelve más fantástico. Eso pasa con u ncuento de Eduardo Holmberg que esperemos poder ver. trata de explicar científicamente un fantasma que vio de chico.

Lo interesante es la potencia narrativa de esas construcciones. El relato de G marca un momento de quiebre en estos cuentos ciruclantes, el origen del poder de la mujer sobre el varón protagonista. Los motivos góticos del cuento, pasadizo, puerta psajes subterráneos, agregado a clandestinidad, politizado, insertado en la línea de la pseudociencia. Conspirar implica ver y saber, propio del fantástico del SXIX. De ahí I Calvino habla del fantástico visionario. La visibilidad o invi define lo fantástico. La obsesión psíquica de los héroes de este texto. La monja muerta por el amor sacrílego, las psicofonías, más fantástico psíquico que fantástico en sí.

Fantasma de un rencor
Revista semanal para el bello sexo, en Lima, dirigida por G y Carilina. Entre el 74 y el 75. En el marco de un relato más grande, coincidencias, que reúne cuatro relatos menores. Una situación típica del cuento europeo. Se van pasando la voz distintos narradores.

Qué pasa con estas coinciddencias, acá es la coincidencia la máquina narrativa, dispara el conjunto de los relatos enmarcados, son 4,
El emparedado, un monje emparedado en un convento
El fantasma de un rencor
Yerbas y alfileres

Pensaba en la importancia del rencor en el texto. El remordimiento del hermano de Rosalía, el origen político de este rencor, para nada inusual en G. La pulsión fantasmática del autor. La tensión entre el hermano, el novio, va a hacer que el hermano el prohíba la relación. no se le de la bendición al matrimonio, el novio se suicide. Típico de la ficció romántica, la heroína entra en delirio, lo interesante es que es un discurso en presente. Al cura que va a dar la extremaunción. Sucesos en tiempo real. Manda a llamar al hermano, no lo quiere ver antes de morirse. Su hermano ha sido interceptado por alguien con un sudario, el caballo se espantó, se cayó, está lastimado. No le creen hasta que viene un críado y lo confirma. Cuando viene el hermano corta el delirio: es coherente con la realidad. Muere en manos del hermano al recibir el sacramento. Lo que altera el orden familiar es la polítca, lo que lo reestablece es la reconciliación privada.

Una fantasía científica, dos partidos en lucha, y una espiritista, y el viaje al planeta marte, del autor. Ya en otro campo. No es casi aislamiento, acá hay un cúmulo de ficciones que empiezan a despuntar.

Las coincidencias están escritas entre signos de pregunta. Volcarse a lo supersticioso o a lo natural, el subibaja va para el lado de la superstición, del asombro. No pertenecen a la trama sino al engarce de esas ficciones enmarcadas, que inclinan la balanza para lo irracional.

Hay más cosas que quedan para la que viene. Vamos a ver de la excusión a indios ranqueles, capítulos cinco a ocho. Vaos a ver un texto teórico sobre lo fantástico, con los profesores del práctico. Leer del cinco al ocho.


Apuntes del Práctico K-4

Versión editable en Docs



Habran visto de G, de su vida, cosas que no vamos a ahondar hoy. Interesaba analizar el cuento Yerbas y Alfileresd desde unas ossa puntuales. Algunas características del género fantástico en general, y tambíenl del fantástico artentino. De fines del SXIX.

Después vemos un poco el cuento. En la comisión anterior hubo mucha discusión.

En principio, el género fantástico como tal  es reciente. Tiene una conslidación reciente. DIgamos mitad del SXVIII. Lo fantástico existe con anterioridad, pero no se llamaba así. Halmet y Macbeth tienen elementos. Fantasmas, brujas. Los ritos. Lo fantástico ya existe, preexiste en la literatura, sin fecha definida. Como una modalidad. Leyendas de fantasmas, desaparecidos, tiene larga data. Bajo lo que llamaríamos una modalidad. Diferente es el género. Ya institucionalizado, con un estante en las librerías.

SXVIII, donde la ciencia, cuando la ciencia tenía un gran impulso, el paradigma científico que competía por la hegemonía con el poder de la iglesia. En un adisputa por explicar el mundo. Dos cosmovisiones diferentes.

Prof narra muchomás tipeable.

j

Cierta conciencia de género. Un paradigma de la ilustración, le da un predominio a la razón, a la lógica. El iluminsmo, el saber como la luz, raro porque la luz es tambien la metáfora divina. En ese siglo de la racionalización que uno podría asociar con el ilu...ok, no hace falta tipear todo.

Se busca racionalizar los fenómenos, causas y efectos. Esa injerencia, fuerte, en la vida cotidiana, ahí surge el género fantástico. En ese momento surge el género donde van a ir a parar los ritos, las supersticiones, las leyendas, que empiezan a ser desplazadas del mundo cotidiano. Pierden legitimidad com oexplicaciones de los fenómenos.

Reemplazadas por paradigmas lógicos, científicos. Hay un ailusión de lo que es iluminiismo, y lo que viene despueś, el positivosmo, de desterrar esas explicaciones mágicas, esas tradiciones. Los dioses nuevos por los viejos. Esos ritos no van a desaparecer, van a perdurar en la creencia popular. Antes no eran fantásticos, eran reales. Ahora encuentrar refugio en la literatura ,en la ficcioń, una respuesta consolatoria, ante esta racionalización del mundo.

Tampoco la ilustración es racionalización total, ningún género tiene todos pensadores homogéneos. Rousseau habla del contrato social, el buen salvaj, hay determinismo en ese punto de vista, encanto en el salvaje, desencanto del hombre alejado de su estado original. Es un giuiso. Guiso.

El fantástico va a recuperar un imaginario,un conjunto de saberes perdidos enel mundo cotidiano. O sea que esa racionalización no fue total. Algo persiste, aunque sea en la ficción. A donde esa visión científica no llegó. Podríamos decir un mundo moderno, surgimiento del mundo racion. Y un mundo anterior,premoderno. Por qué no antiguo? :|

No es casualidad que surja el fantástico, la novela gótica, que se entrecruzan. A su vez, encuentra una continuación en el romanticismo. Esas historias que transurren en lugares lejanos. Y a menudo en tiempos distintos alejados del presente.

Drácula es un buen ejemplo de eso, los protagonistas busan siempre darle explicaciones racionales a lo que sucede, ocurre ne londres, la ciudad moderna por excelencia. Tiene que ver a Drácula por unos terrenos, una cuestión inmobiliaria, de europa occidental a oriental, está marcado el encuentro con otrsas tradiciones, empieza riéndose, descree de todo eso con su lógica inglesa, burguesa, que no le sirve para nada en ese mundo.


Cuando sucede lo opuesto, eso es lo peor que puee pasar. Cuando lo monstruoso viene a nosotros, se pudre todo. The Master. Buena serie, The Strain. Tiene el mismo approach, ahora que lo pienso. La figura del mediador, Van Helsing, o el cura del Exorcista. El paradigma delpositivismo busca explicar la realdid con hechos que se puedan ver, de los que se tenga absoluta certeza. Desde la ficción se lo pone en duda. Hay un ateoría bastante conocida sobre el fantástico.

Todorov, en su Introducción a la Lit Fantástica, 1970, se maneja con un concepto, la duda, la vacilación. Archiconocido, como discutido. Toma los textos que se acomodan a su teoría. Analiza textos del SXIX, fantásticos, donde comienzan en un marco realista, que tiene la misma lógica que el mundo de los lectores, hasta que irrumpe un hecho inexplicable, desde nuestro paradigma lógico. Ese acontecimiento genra un aduda, una vacilación, porque no enconrtramos explicación. Una ambiguedad que se mantiene.

Entre epxlicar el fenómeno de un amanera racional, realista, "fue todo un sueño". Si lo hiciste, te odio. O, hubo un fantasma. Fantástico mantiene esa duda, esa vacilación. Si se cierra esa duda, según Todorov, no es fantástico.


Prof spolieó Crimen en la alle Morgue. No lo vy a poner, pero está en el audio, estás avisado. Inspiró un un numero genial de Hellboy, bueno, varios.

Kafka y otros no entran en este criterio. C



En la Argentina hay un falso comienzo del género, comienzo que no fue tal, por cuenta de Borges, el prólogo a la invención de Morell, donde B erige a l B Casares y al grupo sur como los inicaiadores de  género fantástico en argentino, así como hicieron en  el policial. En ambos casos, empiezan antes, aunque hay operaciones dela rítica y disputas simbólicas. Por ejemplo en yerbasa y Alfileres. Una serie de escritores previos, desl SXIX que escribieron fantástico, Gorriti. E. Holmberg, wow lo escribí bien, porque entregúe tortas ahí. Educacińo de taxista.

Vamos a ver un cuento de HOlmberg en la última clase. Lugones tambíen entra en la lista. El único que B reconoce como precursor, de 1905, las fuerzas extrañas. Es Borges qu corre el canon y se coloca a él. Ya era el escritor canónico argentino. Cuando le preguntaron a Quiroga, respondió "es un asuperstición uruguaya."

A fin del SXIX la ciencia y la L, cuando G esribe. En aquel momento, el discurso científico era uno que podía ser comprendido por el hombre compun, por los legos, los no expertos. Muy asimilable, muy comprensible. Todavía en el siglo XIX, en lo que Hobsbawn llamaba el siglo de la mentalidad mecánica. Una mentalidad menos compleja, aunque no inferior. No existía el psicoanálisis, el incosnciente.

Y que además tenía un gran auge en la prensa y en la literatura. Un gran entusiasmo por sus descubrimientos, eso se reflejaba en la prensa de la época y en la ficción, sesiones de espiritismo, escenas de, médius, hipnotismo, todo tipo de teorías científicas.

eran tomadas en un punto com ofantásticas, qcmo los microorganismos, que eran tomados como viertos por la ciencia a pesar de sonar fantástico.

Un cruce entre la ciencia y la pseudociencia. Hoy ni eso, pavada conspiratoria. La idea de que la ciencia podía llegar a explicar fenómenos como el magnetismo, espiritista, los médiums, el alma. Una gran confianza en la ciencia. De manera que hay un cruce entr elo científico, lo pseudo, y lo espiritual. Hoy lo espiritista no es considerado científico, tiene sus adeptos pero no es fáicl volver a meterlo en la facultad.

Saberes circulantes enel discurso científico, circulante, al alcance y tocado y hablado por el hombre común. El entusiasmo por la ciencia era gigantesco. Se discutían todo el tiemop, se cería que la ciencia podía llegar a explicarlas.
Buen aporte de alumna, si la icencia no pone sus cosas de forma acesible, copaada, no puede tener esperanza de reemplazar la popularidad de la religión, su dominio.

Si el fantástico tradicional, lo que genera es duda, acá se hace todo lo contrario, se trata de eexplicarlo, no de lbrarlo a la ambiguedad. O sea, se trata de aplicar ocn los fenómenos psíquicos o paranormales, los métodos de la ciencia positivista.

Hay una convivencia de saberes, una ermeabilidad, no son esferas separadas como las vemos hoy. Hay una forma de lo sobrenatural moderna, no clásica. Se entiende la definiciń? Fantasía científica. Por supuesto, un poco mezclada con la ciencia ficción, pero ese es otro tema, aunque están vinculadas, es más moderna, y se institucionaliza en el SXX, hace falta un Asimov. No quiere explicar nada, sino usar la ciencia para, se utiliza para narrar algo. Un dispositivo científico como un dispositivo narrativo, para contar una historia. Buena definición. Punto para Santi.


En el caso del texto de 1876, de G, pulicado en Panoramas de la Vida, lindo título, ese libro tiene un asección, coincidencias. Lo dijo Sandra en el teórico. Primero en un revista, luego publicado en un libro.

En esa sección, que está en internet. Legalmente;) apree un maro narrativo típico del SXIX, un relato enmarado, con u nconjunto dep ersonajes que se cuentan historias alrededor del fuego, que van a servir para pasar la velada.

Interesa entrar al texto, sumamente ambiguo, juega permanentemente con la ambiguedad, lo vamos a ver, en primer lugar, podríamos decir algo respecto al título del cuento. Se llama Yerbas y alfileres.

Yerbas y alfileres,
Elementos significativos en el cuento, ya ubicados en u na situación de igualdad, nohay un osbre el otro, Civilización y Barbarie, mate y científicos.

Yerba
El uso popular del término. La manera coloquial. No casualmente, porque esas yerbas están vinculadas en el cuento a un saber popular. Además preseuntamente el elemento curativo. y Del otro lado, enconrtamos el elemento del mal.

Por un lado las creencias populares, por otro la superstición, pero mal vista. Popular, pero mal vista. Ciencia popular, y superstición.

El doctor Pasamán basado en un médico real, boliviano, José Fanciso Pasamán, conocido en ese momento, el narrador del relato central de la historia, quien lo presenta y lo cuenta. Narrativo o representativo? Sucio longevo Todorov.



Ese diálogo entre dos personajes y dos visiones, ciencia superstición. Esa pregunta, ¿doctor, usted cree en maleficios? Relato que va a intentar convencer, sin creer poder hacerlo, que da origen al relato, una excusa para la narración.

La naturaleza es el poder divino, el poder misterioso de dios, inexplicable,s que la ciencia no puede explicar. El científico recurre a Dios, al areligión. Acepta la existencia de  misterios. De ehcho una discuusión de la práctica del Boudou. Ji Ji.

Luego el relato como intento de explicación de esa práctica. Parece tener cierta autoridad, por ser testigo y autor de los hechos que va a contar.


Comienza el realto del médico, que transcurre en La Paz, donde G vivió unos cuantos años. Ahí y  en Lima. El lugar no es u ndetalle menor. Ella refiere muchas veces a hispanoamérica. A diferencia de Lugones o Holmberg que son más porteños. G pone más la referencia a HispA con un conjunto de saberes, concomienots, creencias, que en este lugar son fuertes, intensas. Hay algo importante que dice, cuando él llega, va la Paz, su fama es de magnetizador, no de médico. Muy ioprtante para lo que va a contar. Una multitud de pueblo lo iba a ver, curiosa de sus habilidades. Un fuerte interés por estas prácticas pseudocientíficas.

El relato, Laura dice no vengo a consultar al médico, sino al magnetizador, de la ciencia nada espero ya. Para la paráliisis de su futuro esposo, la ciencia ordinaria no funcionó, también recurrió a los votos, plegarias, el arte. Ciencia, magia, religiónon, como todas vías frcasadas. Lo que sucede ahí es un aescena de psicanálisis ok, un aescena de magnetización, que es el procedimient narrativo fundamental del cuento, que nos permite ver qué es lo que el personaje piensa, como hace, mediante el procedimiento del magnetización, eso nos hace verosímil ver qué es lo que piensa laura.

Es el para saber qué piensa Lura, sino  en G el tema del magentismo es central. Esa consulta médica del personaje, que puede decir algoq ue la concienca no ve, que la conicencia no sabe, a través de los pases del médico, puede ver algo que antes ignoraba. Hay algún elemento policial, un elemnto a desentrañar, a resolver, llegar, aclarar ese misterio, y elementos de la novela sentimental, marcados en la novela sentimental. Joven rica ellla con un amor desgraciado. Líos tecladiles. Típico de la novela sentimental, with a twist. El rol girado. El rol de la mujer en este cuento, y en G en general. Un rol activo, proponderante, y no el que se le suele dar. El hombre aparece paralizado, la mujer se mueve.

Después hay otro procedimiento ientífico, otro doctor, el doctor Bosso, un célebre botánico, porque curiosamente funcoina la sesión de magnetismo, perfectamente, pero no funcoinan los métodos para curar a santiago. El magnetismo funciona perfectamente, pero para curar no puede. Ahí la similitud, Laura había recurrido a todo, hasta que desesperada recurre a este médico, y al médico le pasa algo así. Consulta a otro médico, agotados ya sus recursos.

Magnetismo o hipnosis, y esas hierbas del doctor, que forman parte de un mismo saber, compatible, permeable. Hay un elemento central, la abiguedad, no ha una respuesta al final sobre qué fue lo que curó al personaje. Más allá due nos podamos inclinar por una u otra opción, la respuesta no esta´en el texto. Además esa amiguedad, que se discutió en el práctico anterior, en el final, hay un giro. Una transposición, en un aprimera lectura encuentra que el docto termina su relato, y cuando se pregunta quién cree en cada cosa, el interlocutor dice los alfileres, el docotr dice la yerba. Sin borrar esa primera lectura abilitada por el texto, curiosamente, pero no casualmente, no aparece quién es quién, hay un aambiguedad, quién dijo cada cosa, quién cree en cada cosa. Lo hace súper moderno. Hay muchos disfrutando esta parte de la lectura.

Pocos días después dejaba el lecho, y un año más tarde el esposo d eLaura. Ya lo has conocido sano? Y qué dices de eso, pero ahí está la ambiguedad, puede ser al revés, puede ser el doctor el que cree en los alfileres, hay elementos que habilitan esa lecuta. Redundemos para reptir.

En esa ciudad qeu conoces, la pregunta de si lo conoces sano podría ser el interlocutor del doctor, viven en el mismo lugar que los personajes, es perfectamente, deliberadamente válido. En un momento del cuento el doctor duda. La mujer se arrojó, cree en el voodoo, cuando desubre ese muñeco, decidio que auel a cuya intención había sido hecho el muñeco debía sufrir horriblemente, pensé enmi pobre enfermo, cosa extraña, al contemplar la figura, pensé en el pobre Santiago. Hay algo interesante en el campo semántico, que tiene que ver con la luz, el ver, la visibilidad, y la oscuridad. Una referencia probable a la iluminación a al raciocinio penetrando la oscuridad. Un rostro bello pero pálido, revelaba, hacer ver, la profunda tristeza de un padecer, puede ver algo en el rostro. Luego ella dice, hablando del magnetismo del doctor, que vea con mi pensamiento, hable por mi labio, y llene d, derrame luz en el misterioso arcano de mi pensamiento. La metáfora del conocimeinto, el siglo de las luces. El iluminado. La metáfora divina. El mal está oscuro, tapado. Unos pocos pases bastaron para mostrarme lalucidez que recidía en aquella joven. El dolor destruye la belleza y deja un asombra. Se dice que cuando se iban a casar, el sol del siguiente día, pero aquella noche fatal, surgió la enfermedad, un carácter atribuído a la luz, a la sombra, lo positivo y negativo, en ánimo en el período del día. En esa sesión

En esa sesión de magnetismo, qué ves en el pasado, basta de presente, esa capacidad de vier, n osólo por su magnetismo. También lo puede hacer cono el personaje de Lrenza. Cosa que Laura, que tanto parecía conocerla, no puede hacer. Este personaje si, tieen un aespecie de don. La dolencia de Santiago era más fuerte durante la noche. Lo atormentaba mucho desde que el sol desaparecía. Santiago se recupera al amanecer. Hay un asola cosa que el doctor no ve, que es el muñeo, la ve sin verla. Era una figura extraña, un muñeco de tela, envuelto en un tafetán. No pudiéndolo ver bien, decide guardarlo bien, lo ve después su mujer.



Ese muñeco es lo que no ve o no ermina de ver. En los pocos espacios en que transcurre el cuento, el docto va al campo, a un pequeño pueblecito, es también sugestivo que ahí en ese pueblo alejado de la ciudad, siente ese escozor, esa duda en sus certezas, cuadno la mujer le cuenta esto del voodoo.
¡se ve esta ambiguedad en el cuento?
El campo semántico...aparece la idea de la luz, revelar, dar a ver, siempre con un valor asociado al sabe,r, al conocimienot,a la revelación de algo, y un signo positivo, por lo menos para el doctor centro de lanarración, la oscuridad, lo que no se sabe, la noche, se reitera, es negativo.

Hay una cosa que no ve y es el muñeco.



Hay un circuito de saberes populares a aristocracia, una disyuntiva campo ciudad. Pueblo ciudad. Se cura a un aristórata. Se acepta unas yerbas para salvar asu amado. G era muy leída ;). En los dos sentidos.  

Graciela Batticuore, Fervores patrios, habla de varias zonas de la L de G. Tiene que ver más con los textos sobre política, rosismo. Es un artículo. Hay u nlibro, De cristinaIglesia, El Ajuar de la patria. Un libro pequeño sobre Juana Manuela G.

Uno sobre una docente de Letras, investigadora del COINCET, Soledad Quereilhac, Cuando la ciencia despertaba fantasías. Lindo nombre. Editada por SXXI. Ahí tienen también un panorama más amplio sobre L fantástica Arg. De fines del SXIX. Un panorama de época. Está muy pero muy bien.

PARA LA VEZ QUE VIENE
Rosalba Campra Los silencios del texto en la lit fantástica.
 
Quería poner los links a los textos para leer directamente acá, pero no los pude encontrar en el Drive de la materia. Oh well.

Apuntes de Taller de Narrativa 1 - Teo Construcción de Mundos - Ma27Sep16





Audio de Taller de Narrativa 1

Teo construccion de mundos ma27sep16 - Intervalo 1
Teo construccion de mundos ma27sep16 - Intervalo 2


Tres clases de Teoría de Taller de Narrativa. La idea es enfrentar problematicas de narratologia, cuco. Con el que vamos a recorrer problemas principales, no es un materia para criticos o analistas, que vale la pena no ser ingenuos sobre problematicas. Una narracion es una manera de construi o presentar un mundo. Si tomamos las prox 3 clases, son 6 bloques, 3 de estos dos problemas. Un 4to bloque sobre el problema de la escritura desde la identidad. Ha sido teorizada por figuras latinoamericanas. La ultima clase, a cargo de max gurian, reescritura y aledaños. Tomando un caso muy particular, el aleph de borges y una serie de reescrituras. Ir a la narratologia. Para pensarlo desde donde pueda ser interesante, una buena entrada. Quisiera retomar algo que imagino que les encanto, el texto de parret, narrar y contar. responsabilidad mia. Ahi parret decia, hay do maneras de razonar, narrar y argumentar. Eran esas dos, tonto. Finalmente brega por un trabajo conjunto, en el que creemos la mayoría. Es usual enfrentarse en situaciones donde explicar un problema o una decision y lo unico que podes haceer es contar una historia. No entendes la situacion, la situacion era esta: me desperte y habia una paloma gigante en la ventana. Vamos a ir a la creacion de mundos, un interes comun con varios profesores. Una narracion construye un mundo. Una idea que toma Jerome Bruner. Constructivista, cree que construimos la realidad. (mas bien, construimos lo que percibimos como realidad, que es practicamente lo mismo). Es un psicologo cognitivo, construimos la realidad narrativamente. Creo que hay varias formas de narrar la realidad, ademas de la cientifica y la humanistica, pero Jerome usa esas dos en este texto. La ciencia busca llegar a certidumbres, las humanisticas buscan lo que cambia. Lo que caracteriza la narrativa es que construye la realidad...interacciones humanas. Somos entes que pueden hacer y sentir. Cómo se construye una narración Se vuelve universal, no hay persona que no socnstruya su realidad narativamente. El o los mundos asi para todos y siempre. Profesor esta redundando. Barthes, se deja leer, todorov es también fundamental. Barthes es al mismo tiempo un gran estructuralista y un gran postestructuralista. Bruner dice construye mundos, pero podemos pensar las sociedades construimos mundos. El afan estructuralista... Lo que viene a ser el estructuralismo viena sentar las bases para estudair cualqueir relato de cualquier comunidad. No tiene mucho sentido lo que está diciendo pero lo está diciendo muy bien. La idea de darle a los estudios narratvos, a sus análisis, mayor objetividad, todorov habla de ciencia de la literatura. Ha, campeón. Trata de buscar los patrones de analizar las narrativas que sirvan para cualquier espacio. Eso lo hace enfrentarse al estructuralismo, que abandona la idea de una interpretacion . Voy a escribir en todo el mundo. No hay comunidad sin escritores. Sin narradores. Enfrentense a ideas como sistema, no contenido, interpretacion, la idea de sistema, que viene del precursor del estructuralismo, que es un ferdinande sosieur. Levistrau. como se suone que sepa escribir eso. Invento la idea de que toda comunidad se fundda en un tabu, una prohibición. Sobre alguna interdicción. Estudiar a un acomunidad, EL antropólogo estructuralista, cuál es la prohibición primera. tenían el cero, la rueda, el fuego, no es tan imprtante omo el tabú, como "el padre no puede acosarse con la hija." O sea que hay que salir de la familia a busar relaciones. Este tabú al incesto hace integrarse con otras familias, y así ir formando comunidad. Dice que no hay ninguna comunidad sin tabúes. Si quería decir que eso es verificable. Realmente pasa eso. El E buscaba cosas verificables, análisis, formas de entender relatos, su lugar, que no dependa sólo de la interpretaci´on del que está leyendo. No busca su significado, busca sus reglas de funcionamiento. Hay dos grandes críticas al E 1. Com obusca estructuras en todo, relgas de funcionamiento, no tiene casillero vacío. Está seco. Uno describe todas las reglas que estipula, y tiene una descripción seca del relato. No hay impacto emocional. Eso no quiere decir que no sirve, pero entró en todas las teorías que trabajan con el relato. Pero tienen que llevarlas más allá, conectarlas con otras coass. Una crítica en su momento fuerte. No puede neconrar la diferencia entonces, si todos tienen las mismas reglas, qué diferencia unos de otros. Algo le falta. Pero es una buena caja de herramientas cláscias que quiere que aprendamos. Un clásico es algo que no puede leer por primera vez. Cuando lo leés ya concoés cosas de él. Eso pasa con las reglas del E. 2. Ahistórico. No toma en cuenta condiciones concretas históricas.Marcan la psibilidad de modificación de la sociedad. El E jamás dice si algo es bueno o malo, dice esto funciona así. Uno dice es un horror, el E dice "es así." La idea de que es ahistórico, sino es transhistórico, y que saber en cada comometno qeé funciona dice algo. Esto es una introducción, para darle un contexto para la caja de herramientas. Algo para todas las sociedad,es, siempre. El texto  fundamental es la Poética de Aristóteles, que enfrenta la tragedia con la comedia, el drama... lo que se discute siempre es, A describe o es normativo, dice cómo es la cosa, o cómo tiene que ser. La otra es que sólo habla de los géneros que existen en la grecia en que vivió. A es inductivo, y usan eso para querer abarcar todo. "Esto se hace así." Se hace así porque así hay que hacerlo, o porque así está hecho. E dice "debe ser inductivo." Debe servir para cualquier relato, vienen uno de un asociedad perdida, en un vortex, que tiene relatos que no conocíamos, el E debería poder explicarlos. Es una idea fuerte. De ahí parte el problema del casillero vacío, no se puede decir aquello que no está contemplado en esas reglas. El E quiere hacer un análisis, separar en partes y ver cuáles son las reglas de funcionamiento. No interpretarlo, no ver qué quiere decir, para cada lector. Las reglas de funcionamiento del relato están en el relaot, son verificables, las tengo que ver ahí. Nada de decir "el globo rojo representa el vacío existencial" dicen "el globo rojo es el lemento qu permite que el actante..." Vamos a abandonar la idea de un cierto impresionismo, no es me parece, me impresiona de este modo, no nos impora lo que siente  nadie. Risas. Una vez hecha esta introducción, no voy a leer mucho, hablo todo el tiempo, hasta que me muero. QUién es el narrador de este texto, el profesor o yo. #reescritura. Este parráfo genial sí lo  va a leer. El E tiene como padre la linguística, la antropología de L. "Inmuerables son los relatos existentes... hay una variedad prodigiosa de géneros, toda materia es buena para el hombre para confiarle sus relatos. Imagen fija o movil. Presente en el  mito, leyenda, fábula, historia, drama, comedia, pantomima, cuadro, vitral, cine, tiras cómicas, policiales, conversación. El relato está en todos los tiempos, ugares sociedaes, no hay pueblos sin relatos, todos los grupos son saboreados en comun por culutras diversas y opuestas. Se burla de la buena y la mala literatura. El relato es una gran frase.. Hay que tomar de la linguísitca la idea de que hay una organización en un relato. Todo relato tiene alǵun principio organizativo, que capaz se va desarmando, con el que el relato puede estar luchando. Vamos a dar principios generales, no van a estar unidos por listas, pensemos cosas.."todos los relatos..." Si vamos a enfrentarnos con un relato, estamos obligados a pensar en niveles. Esto es fundamental. Un nivel como una operación analítica, o de lectura. Genett dice hacer un análisis es ejercer una violencia contra el texto, pero es lo que nos va a dejar ver losprincipios y sus relaciones. Separa Barthes tres niveles. Profesor pelea con el cable del micrófono, el marcador, el tamaño de la letra. Nivel Funciones El más fácil de entender. Se me rompio la tecla de arriba del teclado. Esto se va a poner picante. Qué es esto, que está haciendo esta partícula, piensa al relato como un conjunto de unidades, en una oración hay palabras, que son unidades, con tipos y funciones. Un relato tiene unidades, no pensemos en oraciones o palabras, o en películas, una secuencia o momento de secuencia. Pero pensemos en unidades que cumplen funciones. Qué haces esta función. Lo que barthes llama Funciones Distribucionales. Las unidades, lo que no se puede desarmar. Ccumple el lugar que cumple en el relato, el momento en el que alguien se levanta en una película, por ejemplo. La idea de motivo El motivo de una tela, un dibujito que uno entiende. Unidades de sentido, unidades temáticas. Alguien que hace algo, la descripción de un acasa. Hay dos tipos de funciones 1. Distribucionales, las que contamos cuando contamos el argumento de un apelicula. Dura dos horas, la resumo en 4 oraciones. La pelicula hermosa de Larraqui mata a la madre. Nosotros lo imaginamos como Roque. Esas son las funciones nucleares, los nucleas ... alumnos interrumpen se vuelve a la pizarra Hay un dibujo, después pongo la foto. Se distribuyen a lo largo del relato. Lo del argumento son las nucleares. Barthes dice, funciones nucleares o núcleos, funciones cardinales. Decide llamarlas funciones. Funciones son todas, pero estas son las FUNCIONES. En un relato hay muchos otros momentos, de los que no se han encargado de describirlos como unidades, B los llama catálisis. En términos distribucionales tiene dos tipos de unidades, en las que pasan las cosas centrales del relato, y los que permiten llegar de un punto a otro, o describir toda una unidad. Si uno lee un libro puede decir que el momento fundamental de caperucita roja es cuando, digamos, sale de la casa. pero en una novela de 400 pags, acaso empiezo a decir, Cap roja se levantó y fue hasta el cajón en que guardaba su medallón, giró, miró a su madre ,todas estas funciones internas son catálisis. Por qué? Para B la función central se organizan jerárquicamente. Ustedes lo saben. Cuando uno está escribiendo, maneja las intensidades, un relato con un único grado de intensidad, estaría duro. Uno tiene entonces funciones centrales y catálisis. Y además, fuera de las distribucionales, las Integradoras. Los indicios y los Informantes. En mayúsculas. No todas las unidades en un relato hacen avanzar la acción como las distribucionales, eso sería un relato funcional, una anécdota. A menos que uno sea uno de esos grandes contadores que estiran una anécdota y mueren jóvenes. Los informantes son los datos que nos permiten ubicarnos en el espacio, era 1840, hacía calor, la casa era grande. No hay nada que interpretar en informante. Los indicios, que son los jerarquizados, hay un orden en estos elementos en la imagen. Una escena, una frase, que dice algo más de ese mundo, de ese personaje. De ese relato. De ese narrador. Eso es un indicio. Algo que se descifra, piensen en todos los relatos que no son marcadamente funcionales, una acción frente a otra. Diferentes cuestiones que van dando una idea, el terror es un género lleno de indicios, vemos cosas que hablan de una oscuridad, de algo que puede ocurrir. Los núcleos y las catálisis, o sea, las distribucionales, son las que tratan el HACER. Las integradores son las que tratan del SER. Es un reduccionismo útil. Van viendo la idea de relatos funcionales, como los folklóricos, otros fuertemente funcionales, como las novelas psicológicas, todo da indicios del personaje, se va expandiendo, se va expandiendo, es infinito. Ahora bien, complejicemos. En realidad es una estructura de grado, uno puede pensar la diferente importancia en relación con ese Ser o ACONTECER. Muchas veces el argumento no es lo más importante. Decir Nuclear no dice que es lo más importante, sino que es el centro de la estructura del relato. Las telenovelas en términos Nucleares, son todas iguales, pero hay grados. Tampoco quiero decir que en un relato no importa lo que pasa. Son mixtas, una misma unidad puede ser al mismo tiempo informante y nuclear, mostrarnos un personaje y hacer una acción que avanza el relato. Una catálisis, un momento de expansión, y un indicio a la vez. Es difícil no pensar en todo como informante, toda unidad como parte de ese mundo, como mostrando ese mundo. Eso que B llama función, Tomayevski, escribanlo como quieran porque está en esas letras raras de los rusos. Cuando tiene que definir, usa los motivos de Tomayevski, el que define la idea de motivo. En vez de hablar de las funciones que tiene un elemento, habla de sus motivaciones. B dice que son 4, pero responden a 2 de Tomayevski. La motivación compositiva es la que tiene un motivo en relación con la traba. O sea las funciones distribucionales de barthes, pero sin grado. B dice son dos van en grado, pueden ser mixtas, pero en realidad está separando la motivación compositiva de Tomayevski. Deja de decir tantas palabras largas tan rápido... T dice: o avanzan la historia, o describen el mundo. B lo explica mejor porque lo leyó, lo trabajó y lo expande. Lo que B llama función, T llama motivación. Donde B dice Dist y Int, T dice compositivas y realistas, las realistas hablan del mundo, y la motivación estética, que T dice que no se puede hablar de una manera.. habla de cosas que existen con una motivación estética. Esto para los E no existe, no se puede comprobar, es algo que no entra en sus categorías, es el casillero vacío. Como los gustos y las escuelas cambian, la motivación estética no se puede explicar. Cuando uno se enfrenta a escribir un texto, a veces en la persecusión de qué mierda estamos escribiendo, bueno, es esto. Esto sirve para pensar, como acercamiento qué mierda estamos haciendo acá. T agrega el "ah, ya sé, vamos a meter esto." QUé eso, no se, pero es genial. Capaz para escandalizar al mundo, capaz para seducir a alguien. Agregar a T, para mostrar el Casillero Vacío. No culpemos a B de esto, este es un esquema útil pero limitado. Están estas cuatro funciones, y luego está el mundo. Vuelvo a esto de B. Hay dos cosas para decir. Dos más. 1. Esta agrupación se puede separar de otra manera. Los núcleos tienen una relación de solidaridad entre sí. EL relato se pone en riesgo. Metafóricamente. son el armazón del relato. Catálisis, el relleno. Eso se puede hacer bien, hermosamente, o muy mal, un informante. Entre el Juan mata su madre, y levantó el tubo del teléfono, hay un agradación inmensa. Los núcleos son la armazón del relato, acá diría, con maldad. No son los más importante. Pero pocos relatos tienen el armazón mal y están buenos. No es lo más importante, excepto cuando es una porquería. Estos núcleos cardinales crean la ilusión de la construcción del tiempo de la historia. Este es el momento para hacer una pequeña aclaración para más adelante. O para siempre. Historia/fábula Relato Narración Algunos términos son útiles a cualquier análisis, deberíamos acordar para entendernos. Relato como cuento o narración breve, más allá de eso, o del me contó una historia o me contó un relato, una anécdota, más allá del uso coloquial, variado. ++No estás facilitando mi vida, Mr profesor que no se presentó. Hay 3 niveles que no podemos olvidar. Historia relato narración. Historia o fábula, no lo de los animalitos y la naturaleza. Pobre Esopo. Historia o fábula es es los sucesos de la historia, el tiempo interno. El Relato es cómo se presenta, podemos hacerla de adelante para atrás como en Memento. Capaz In media res. El protagonista parecido a larraqui que no es Larraqui, a punto de matar a la madre. O en sunset boulevard, la muerte de él, en la historia es el final, en el relato es el comienzo. Narración es el nivel de enunciación del relato. Algo que les encantó casi tanto como Parret. No lo entendí, pero lo voy a leer en el texto. No entendí lo de narración. Profesor usa los términos como si fueran sinónimos, y lo son y no lo son. No siempre tenemos frente a la vista la historia. El relato está todo frente a nosotros. Agrupé catálisis, indicios e informantes, porque pueden proliferar infinitamente, son ilimitadas en potencia. El armazón hecho, y l uego es infinito lo que pueden hacer adentro. Los núcleos no pueden ser infinitos. Ahí se juega prácticamente todo. Núcleo no es el momento importante del relato.  Son lo que estrutura, da carácter al resto de las escenas. Cuando existen porque existen, otras nos pueden dar miedo o fascinar, porque se de donde viene, a donde va, cual es el riesgo, por qué no hay tildes. Usando el ejemplo de Memento para mostrar la diferencia entre historia y relato. Todos nos preguntamos por qué no lo hizo antes. La fantasía del realismo es que no hay divisioń entre historia y relato. Sin la diferencia entre historia y relato  no hay género policial, te dicen como fue el asesinato y te vas a ver una de Pixar. Ahora va a explicar el tiempo de la narración, para que entendamos mejor la diferencia. Sin flecha de tiempo física no hay historia. Si algo no ocurrió antes que otra cosa, no hay historia. En el relato juego y muevo las funciones, No era un sueño, NO ESCRIBAN ESO. Lo escribe. El segundo de los niveles que le interesan a B.. ok, voy a decir algo más, rebobinando. Los núcleos y sus relaciones, se organizan como secuencias, la relación de indicios e informantes. Secuencias, escenas, actos. Eso nos permite hacer experimentos, tomar partes, esto tal vez queda mejor acá, sacar una secuencia y ponerla en otro lugar, una oración, una palabra, una vocal, sacar secuencias, el tipo va y habla con el otro, la voy a poner después. A veces dentro de una secuencia hay más de una secuencia. Son mixtas, fluidas, se superponen, un espectro, no digital, análogo. Continuo no discreto. El nivel superior es el nivel de las acciones. Aclara rápido que es lo que se suele entender como el nivel de los personajes. Un personaje no está en ninguna unidad del relato, tiene que integrar muchas unidades. Un mismo personajes a lo largo... no es una función nuclear. Es tarde, la semana pasada, hace un mes Roque presentó la cuestión de las acciones, él más tarde con Todorov, así que un repaso rápido par ano insistir. La idea de acciones implica actante,agente, personaje, persona. Cuando decimos todo eso, No queremos hablar de una esencia, no hace falta que tenga que ahondar en las profundidades psicológicas del persona, algunos lo hacen muy bien, muchos lo hacen horriblemente. Ttenemos la idea de "ahí hay un participante." A veces hay seres animados que no son muy diferentes de una silla o un castilo. No todo ser vivo juega al juego de tronos. Qué define entonces eso. En general nosotros un mecanismo de atribución, nosotros les asignamos algo. La capacidad de hacer articulaciones. Un participante, dice Todorov, desea, comunica o lucha, o las tres cosas a la vez. Eso convierte a un ente en un agente, un actante. Nosotros le damos esa posiblidad. Pero un personaje puede ser una sila o un árbol. Riuel lo hace más fácil, el que puede hacer y padecr. Si puede hacer pero no padecer, no es, si padece, pero no hace nada, no es un personaje de un relato, o poder hacerlo. El enunciador atribuye. Aunque no haya personajes, tiene que ver acciones, en realidad, no hay, pero los imaginamos. Llovió mucho no es un relato, es un adescripción, a menos que contemos la historia y la vida de las gotas. Las construimos como personajes. Un relato es una jerarquía de instancias. No entre distribucionales e integradoresas. Internamente sí. Con personajes y acciones pasa lo mismo. Hay personajes, queremos, privilegiados, pero no siempre, ya no. En uno de estos relatos con galerías inmensas de personajes, a menos que tomemos el grupo como personaje. B habla del nivel de la narración.  El u etiene que ver con la enunciación. B es el de la muerte del autor, pero no la muerte del narrador. En muchas historias que nos gustan, el que nos gusta es el narrador. Pofesor se crío con las tramas de Borges, pero erminó enganchado con el narrador. Apliquen todo lo que saben de Enunciación a Narranción y están hechos. Hay un narrador, peor el narrador no es una persona. Es la imagen de, adentro del texot. Su representación la fotocopia. En la narracion se integran las funciones, aciones, todas las tneriores. Ahora se viene la larga y hermosa pausa. Esta perspectiva es E. Como tal, piensa que hay un sistema del relato. Unidades. Relaciones entre ellas. Es un sistema, hay un asintaxis. Por dentro pueden desarmarse. A veces una función no está completa en sí misma, a veces depende de un peazo que está en otra parte. un ejemplo hermoso, metáfora: ni firme siquiera se mantuvo. O sea, ni siquiera se mantuvo firme, pero tan poco se mantuvo que ni semantuo el orden se. El hipérbaton infinito, los nucleos, indicios y catálisis se pueden poner encualquier orden, que parezcan informantes y eran indicios. Anton Chejov likes this. El relato es traducile, porque es un sistema, si no fuera un sistema, no sería traducible. Muchas cosas hechas con palabras no se ueden traducir. Un cuadro no se puede traducir enu una danza. Un relato se puede traducir en otra, se puede pasar de lengua en lengua, de novela a película. Como los niveles se integran, el sentido no está en ningún punto de un relato. Lo atraviesa todo. Uno debe buscarlo entre las relaciones entre todo eso. El sentido lo atraviesa todo, el todo es más que la suma del ya sabemos. Finalmente, sobre esto vamos a hablar len losmudnos posibles, un relato no imita nada. La pasión que puede inflamarnos al leer un anovela...un relato no hace ver, no imita, no representa. La pasion que peude inflamarnos al leer una novela, no es una vision, es la del sentido, un orden superior.. piensen en eso media hora y despés me cuentan.
INTERVALO
El primer vaso es un informante, existen vasos en este mundo. El segundo ya no es un informante, es un embole. Lo mas facil para im para pensarlo ahora es pensar en como datos sosn cocnretos, sinn nada que descifrar, una peli donde todas las cosas, esto es tipico, es hermoso, todos los muebles so blnos negros y grisese, es una informacion, todo es blanco negro y gris, ahora en un relato distopico, nos puede decir algo del estado des este mundo QUE NO IENE COLORRRRR. La informacino es ndicio, que es infeliz y triste y no tieen sentimiento. Si indicio vieen de un acierta idea de desciframiento, depende del propio aparato de lecturo. Un texto le puede parecer super aburrido, puro informante, otro encuentra osas del orden de lo que se descifra. Unos iempre puede pensar... voy a improvisar... la idea de lo intencinal vs atencional. Lo intencional sale de la cosa, el texto, lo atencional del que lo mira. Es un borde dificil de señalar.  Los relatos operan para que uno...los indicios. Los autores nonos importan nada, hay indicios intencionales, en esta distiopia de cosas grises, no es azaroso,. Ahora, tambien podes pensarlo como algo que saco el narratario de algo que el narrador n o intenciono aunque parezca que si. Pero el autor muerto, no le podes preguntar, y no corresponde. B Todorov Greimas, Metz, fuck nombres en el aire que reflejan que quizas no lei todos todos los textso: Barthes es la figura central de la lista que hace. Mmmm. Me parecería mal, pero se ve demasiado bien con u puro para ser un tarado. SZ es un libro que vale lapena. Bajenselo de internet, legalmente, eso le iporta muchisimo. Robenlo, pero legalmente. Hay muchos códigos, cinco códigos. Lo piensa de una manera mas completa porque tiene una base. Nadie lo niega completamente, con esto solo que hago. Describo una cosa, no dicec nada. De acá viene. Por eso postestructuralistas. Cuando aparecen los codigos se vuelve mas rico el analisis. PEro empezar por los E no está mal, funciones, nuidades, niveles, sirve.Es incompleto, sirve. Profesor enuncia muy bien. Si salen audiolibros del blog, ya sabemos a quien llamar. Algunas cuestiones básicas, por fundamentales, Todorov es famosisimo, sienta las bases de un montón de cosas, hay fragmentso de Chenet, estructuras 3, otro E, hace este libro despues de leer a los anteriores, donde todo este sistema se despliegue en todos sus niveles, el canto del ciscne del estructuralismo. Y al desplegarlo al máximo lo mató. No había mucho más que decir. Todorov Si leyeron a B, está... era el capanga, puso a los demás, y dijo los que tenía que decir, presenta a los otros y los explica. Profesor la tiene. Hace autoincidicios de lorua, se señala la cabeza, mucha novela psicologica, muchos indicios, homero simpson corriendo en bolas. Buscamos el sentido, lo mismo con que termina B, que, se puede buscar de dos maneras, poenr en relación un elemento con otro. Sentido en el sentido de dirección, de A a B, y luego el sentido en un a obra en rel con otras. Una de las grandes ganancias del PostE, partes de la obra que se relaciona con partes de otrs obras, lo vemos mejor con Max, la idea del Intertexto de Barthes. El discurso en T sería una mezcla, una unión, aspectos de lo que nosotros referiríamos con relato. Son como diferentes análisis, cómo se ordena el relato, las razones por las qu elo hace de esa manera. Es mejor que en u policial se sepa el crimen, su cómo, al final. Vamos a ver primero el relato com ohistoria, como fábula. Algunas cuestiones básicas, repasémosla. El orden coronológico de la historia es una convención. Hay relatos que quieren que no quede muy claro que pasó antes y después. No se puede jugar con la idea de que no hay antes y después, sin tiempo no hay historia, sin destinatario, tampoco. Sio, para qué la escribiste para vos mismo, es tu destinatario. El nivel de la acción, es el nivel de los personajes. Todorov los separa, acción en cuanto historia, en cuanto a personajes. Y. Hay un grado de repetición en las acciones. Algún grado de repetición de sus acciones. Cuenta rapidamente que uno podria verlo de dos maneras. Microrelatos. Mas chiquita que las otras, pero un aestrella, las acciones se pueden entender como microrelatos. Acciones, también secuencias, hay una relación entre tres momentos, alguien desea algo, hace algo, obtiene algo. Todorov lo propone como modelo triádico. Les presento el texto para facilitar su lectura. Leanlos, a los E, al menos una vez. En la sala hay un antropólogo que sabe mucho,creo que habla de Max, porque se sonrojó. Acciones como paradigmas de acciones que se ordenan sintagmáticamente. Hay un paradigma de acciones, que nos permite pensar qué es lo que da a ese relato es ecarácter. todorov opera una reducción brutal, una de las grandes maracs de la idea del Casillero Vacío, lo dice y lo abandona, "finalmente uno podría reducir todas las caciones a tres tipos, deseos, comunicaciones, y luchas." Nosotros no vamos, ni los progesores no llegaron a hacerlo, un cuadro completo de...les van a pedir que hagan algún análisis...los E lo hacían, tiene un nivel de delirio fuertísimo. No lo entendés, y cuando lo entendés, el mapa igual al territorio, dećis, ¿para qué? Si tengo el territorio? Predicados Desear, comunicarse, luchar. Una reducción, indiscutible e inútil. Por qué decirlo, porque...no ensemos que se reducen a estas tres, pero tengamos en mente algo interesante: Los relatos tienen un grado de repetición, tienen un conjunto de predicados, que cosntruyen ese mundo. Deseo es grande. Siempre general se explica todo pero no se hace nada. Los predicados se derivan, un texto es copmplejo porque tiene un grupo de predicados que se derivan. El deseo, la pasión, lo hace a uno, uno lo padece. Hacer, padecr y hablar. Quizás una mejor alternativa. Derivan Reglas de oposición, todo predicado supone el contrario de sí mismo, si se puede amar, se puede odiar (ignorar). Si se puede amar, se puede ser amado. Nadie piensa que uno puede aplicar este cuadro para hacer un relato. C+omo usar esto para hacer un relato, Profesor no tiene ni idea. Sólo quería decirlo. Pero está bueno saberlo. Reglas de acción Los personajes cambian, hay transformaciones personales. Las reglas de acción dependen de cada relato. Grrrrrrrr redundanciasss. Las reglas de acción dependen de cada relato, son las leyes que gobiernan la vida de una sociedad. Ya empezamos a pensar el problema del mundo. La idea de las reglas de acción. Mundos posibles Las reglas de acción son las reglas constitutivas de un mundo, que puede ser dicho, hecho, padecido en ese mundo creado. No pueden ser agrupadas. Se puede, pero cómo, eso depende del mundo. Todorov, Nosotro intuímos las reglas de acción de un mundo. Cuando veíamos al  amado Toulmin, las reglas de inferencia de un mundo. Todos lo intuímos cuando leemos un relato. Muchas veces el que el lector pueda intuirlo nos permite jugar con sus expectativas. Puede sentir sorpresa porque podemos jugar con sus inferencias. Red Herrings and whatnot. Si Tyrion Lannister encuentra un iPad, se pudre todo. Si no fuera borroso no podría sentir ninguna sorpresa. Ruptura del cronotopo Se rompe la coordenada del tiempo en qué creiamos que estábamos. Ahora se van a enterar de que no se nada de historia, si pensamos en Francia en a época de Maria Antonieta, unas Converse AllStar, recordás eso porque hubo una tensión con las reglas de acción. En base a la intuición de las reglas de acción, podés jugar con las cabecitas de tus lectores. También podés agarrar a Tomayevski, agarrar lo que no entendés, y decir "ah, eso es un amotivación estética." Un anacronismo no rompa necesariamente las reglas, como Hamlet pone un as campanadas que no existían en la época del relato. Hay que tener en cuenta que uno está construyendo eso, expectativas, reglas de acción, con la que después podemos jugar, hacer rupturas. Ya dijo esto, ¿por qué lo estoy copiando? Me gusta esta tipografía. Tiene onda. Uno se da cuenta de questán rompiendo algo. La excepción prueba la regla. Una frase que todo el mundo usa como el culo. Peep. De qué estabamos hablando? De Todorov. Jeje. Uno puede pensar el relato com odiscurso, puede agrupar losprocedimeintos, la idea de análisis estructural quiere decir separar por partes, por niveles. Es la base de un anáñisis sitemático, Estructuralista. Relato como discurso Hay tres maneras de agrupar lo que va a apparecer. El tiempo del relato, los aspectos del relato, los modos del relato. Resumen veloz dl problema. Estoy mintiendo. El tiempo del relato La relación entre relato e historia. La historia tiene un, es, supone, un tiempo primeario, que es una ilusión, uno no lo tiene en  frente, pasaron dos horas, no, pasaron tres segundos, las tdos horas me las estoy imaginando. Uno lo puede pensar independiente del relato. Sólo tengo acceso al tiempo de la historia a través del relato. El tiemop de la historia Es pluridimensional, podemos pensar muchos tiempos, diferentes escalas, muchas líneas temporales, acciones simultáneas. El tiempo del discurso. El tiempo del relato es lineal. Me enfrento con esto, esto, esto y después esto. Lo que ocurrió antes y después, el relato es una palabra a la vez. El desorden, del tiempo de la historia, esu na de las grandes maneras, deformación temporal, una manera básica de producción de objetivos estéticos. En el CINO tuvieron que hacer una desaceleración, una relación clarísima entre relato e historia. Todorov Usenlo para torturar profesores. Hay tres formas de relacionar todas las líneas de la historia. Acá viene lo deductivo del E, lo pensás, se te ocurre, lo encontrás. Se sentaron a pensarlo, lo pensaron leyendo mucho, lo pnesaron muy bien, pero ya estaba. Hay un encadenamiento, hay intercalaciones, pongo un acosa de cada línea, vuelvo a la anterior. Ok, eso era un aalternancia, una intercalación, es eso sucediendo una sóla vez. El apenas lo menciona. Aspectos del relato Cómo ese narrador construído percibe lo que ocurre en el mundo. Ustedes saben esto. La idea de la relación entre el relato y el narrador. O bien 1. El narrador sabe maś que el personaje Un recurso hermoso en K Vonnegut, el narrador señala con un asterisco un personaje. Uno baja a la nota del pie hecha por el narrador, dice "todos los personajes que tengan un asterisco morirán durante la novela." Uno ya sabe que ese personaje muere. Galápagos. Gran novela. Igual, todas le parecen buenas de Vonnegut. 2. El narrador sabe lo mismo que un personaje. Lo que siente y ve, aún narrándolo en tercera persona. Henry James, el autor modernista, genio de la perspectiva, uno, James, fenómeno, puede, un narrador no confiable. Lo que el narrador está diciendo...En La Vuelta de Tuerca, uno no sabe si hay fantasmas o no. Un narrador vio fantasmas, pero no sabemos si está loco. 3. El narrador sabe menos que el personaje, sóolo describe lo que ve, lo qu eoye, narrador como testigo. Una obviedad, pero bueno, uno de los problemas pregnantes cuando uno escribe un texto, saber qué está construyendo un ocon ese narrador. Sé, no sé. Las puedn romper, si no hacen algo genial, sale mal. ¿Por qué el narrador sabe esto, dice esto? Fácil de pensar, no tan fácil de construir. Narradores muy complejos: H James en perspectiva. Lean Madame Bovary. "Los rusos". Un juego violento con los narradores, Los Cachorros, de V Llosa, salta entre primera y tercera persona. Es virtuoso, es muy difícil hacer lo que hace. Difícil no hacerlo tedioso de leer. Salta de la primera perosna del plural y la tercera persona del plural. Estábamos vestidos con pantalón corto, pero todavía no sabían que fumaban. Típicamente los jeugso de narradores eran muy investigados por las vanguardias. Modos del relato. El tiempo del relato. Modos del relato. La manera en que un narrador presenta una historia. Los presenta para decir que no importan. Todorov piensa  que lo más interesante es la enunciación. Volvemos al CINO, si quiere ser objetivo, qué palabras usa. Uno a veces usa las propias, cree que tiene un sistema. Pensar en la estructura del narrador, construir un narrador interesante es construir un narrador interesante. Cuando yo era chico, interrumpe la primera persona, una manera de justificar que escribía horriblemente, es hacer que el narrador dijera que escribía horriblemente. Eso justificaba al narrador pero no explicaba por qué lo leerían los demás. Es hermoso lo hermoso. No somos hermosos espontáneamente. Ustedes no son el enunciador, el narrador. Uno puede construir gente aborrecible y ser interesante en eso. La novela de ciencia ficción que escribió Hitler. El texto de Todorov termina hablando de los finales de los textos. A Profesor no le interesa mucho. El final debe romper con lo que venía...blabla, que si no termian com o termian, no tendría razón de ser, una idea muy clásica para un estructuralista, porque T era un moralista. Cuando te gusta mucho, tendés a acordarte como empieza, no cómo termina. La clausura de la enunciacińo, no sé si la recordamos tanto como los comienzos. Genett se leyó el texto de Todorov, no se tomo unas cervezas porque Todorov probablemente no tomaba. Bájense el archivo, mirenlo, en las primeras 30 40 páginas,  ahce un análisis de las relcaciones temprales, la rel historia relato, con "en buca del tiempo perdido" de proust, llena la página de paréntesis que parece una ecuación física, que es un mapa igual al territorio, y por eso, inútil. No voy a repetir lo que ya sabemos. Aunque... Dos cosas fáciles La rel entre relato e historia construye incertidumbres, enigmas. Muchas no se pueden. Una antes, otra después aunque sean simultáneas. El narrador. tieen cuatro tipos de posiciones frente a la historia que cuenta. Se viene la tautología. O bien la narración tiene un aposición posterior, cuenta lo que pasó. Un pasado inventado, pero el pasado de la enunciación. Un determinado conjunto de efectos emotivos. Simultánea, en presente, como en teatro, o película, es siempre un hombre que corre, nunca puedo ver a un tiop que corrió, bueno, un tipo transpirado. Va a ocurri esto. El apocalipsis. Les cuento el final, morimos todos. Efectos de lo anterior y posterior, Una historia del futuro como un relato posterior. Es lo que va a ocurrir, pero para el narrador es el pasado. Una vez más, se pueden poner intercalados. Por momentos lo cuenta de pasado, de pronto...se entiende. Se pued usar como queramos, mal usado es horrible. Como la pizza de ananá y las empanadas de dulce de leche. La narración puede durar muchomás que el momento que estoy narrando. Hay un anovela de Kohan que son 200 páginas para un boxeador que estuvo fuera del ringa, en 37 segundos. COmpletemos lo que dećia cuando hablaba de Todorov. La relación entre narrador y personaje. Esta tautología me está secando el cerebro. La relación entre el narrador al mundo. Una entrada entre comillas, porque nos quedan minutos, señor, minutos. Pobre Chejov. Para. El pibe de star trek sellamaba como el escritor? DAFUQ. A veces esto está bueno para tener la palabrapara describir algo que sino hay que definir en demasadas palabras, como narrador no focalizado. Diégesis Hay un conflito con ese término Cinco relatos 1. Janett separa entre homodiegético, metadiegético y mierda imposible seguirlo así al aire. Es tan confuso que la gente dice cualquier cosa. En otras palabras. Narrador externoa a la historia o interno. Diégesis en esto, hetero u homo en el fundo ficcional o posible. El narrador participa o no participa. No tiene que ver con el mundo. El término es heterodiegético, yo no formo parte de la historia, hetero, diferente. Homodiegético, parte de la historia, mismo universo que. Nivel narrativo, que se combinan con los otros dos. El narrador relacionado con la historia. Ok, a reescriribir el párrafo anteiror. No anda la flecha arriba, no lo voy a hacer. intradiegético, participa, extradiegético, bueno... Los extra permiten comentar la manera en que está cosntruido el mundo en que se habla Dogbill, en este momento vamos a ver... un narrador afuera del mundo, dando una clase de la historia. Y metadiegético, un mundo adentro de otro, un ahistoria adentro de otra. Juan se encontró con jorge y le contó esta historia. Sherezade. La mitad de los cuentos de Borges son así. Meta es narrador dentro de narrador. Una vez que decís meta, podés decir, es intra o extra, le cuenta algo de lo que participa o...me sorprende que Profesor pueda hablar de esto como si fuera super intereante. Lo aplaudo. +1 a contar historias. Si necesitás alguien que narre tu cuento muy mal escrito, creo que te lahace zafar. Es un palo con un cumplido. Cumplipalo? Metapalo. Hmm. QUé narrador están cosntruyendo, esa es la construcción centroa.. Me comí la tilde. SI no me matan, teniendo quince minutos. Vuelan huevos, no vamos a usar hasta las y media. Ahora que terminamos con las cosas que son las cosas que son. Introducción al problema del mundo. Al final de Janette. Un narrador se relaciona siempre con un mundo. DIégesis cuando le conviene, a veces por historia, a veces por mundo, especialmente la gente que no entendió nada toma apuntes y los comparte. No sé a quién se refiere el Profesor. Bruner piensa el mundo que se construye en esa narración. El narrador está fuera del mundoq ue está narrando, pero está en un punto, que es de palabras, o de imágenes. Se construye ese mundo. Tendemos a pensar que las categorías centrales para sentirese atraído vienen del relato o la narración. Cuando tenemos una gran obra pensamos que todo es genial.ALgunos son geniales en todo. Muchas cosas que me gustan mcuho me parecen malas en muchos niveles. Hola Hitchhikers Guide to the Galaxy. A veces nos interesa por la historia. Un tipo se tiró de un noveno piso a un segundo piso. Lo qu eme interesa es la historia. Todos sabemosq ue no se podía morir porque Charly  es dios. En general no es un arte muy joven. Pregúntenle a un chico de 8 que les cuente una historia. No podía contarla, no podía encontrar los núcleos. A veces queremos matar ami primo. Al narrador no, porque no es un apersona, estaá hecho de palabras. El ejemplo de memento, los que no la vieron pueden no verla. Es muy entretenida porque va para atrás. Porque el personaje no tiene memoria. Como se relacionan. Es interesante porque hay un tipo de personaje, el tipo de mundo. Ese personaje hace que sea muy interesante un ahistoria que va para atrás. Ahí, podemos decir que la historia está en el relato. También puedo decir que me interesa por la narración. Antes a Borges lo leía por la historia, o por la relaciónh historia relato, pero śi por los narradores, las sorpresas, encantos. Hay un amino que no siempre se deasrrolló, Pero Dolescel lo desarrolló, ocn lógica modal. Oh, no, not that one. El no menciona la narración. PEro en realidad la categoría central es la de mundo narrativo. Primero quiere decir esto: no hay narración sin mundo construidoo. No puede no haber tiempo según D. A veces lo que nos interesa es el mundo. Harry Potter y los niños. El ejemplo que lelvó a discusión, Star Wars, no se si se puede responder, pero, la historia es un aporquería, es estúpida, básica, el relato, en las últimas es un desastre, elipsis que no se entiende. El proceso enunciativo a su gusto deja que desear. Pero el mundo es genial, tiene jedis, espadas láser y seres re locos. No sé si es una buena película, pero es muy pregnante su mundo. A veces uno ve cosas que les pareció una porquería, pero el mundo le encanta.  Aún cuando se identifique con el nuestro. Bruner, Goodman. El libro se llama "Maneras de Hacer Mundos." Más allá, un filósofo constructivista, y Dolescel, que lleva este punto a la narración. Hoy sólo damos Bruner, para que no apuñalen a Profesor. Todas las comunidades construyen relatos que construyen mundos. Nuestro mundoy otros mundos. La importancia de lo narrativo, el problema de la narración, que creen capaz la clave de cómo creamos mundos. Algunso dicen que es fundamental, otros que es de boludos. Antropología, ciencias políticas, historias, tienen un adiscusión sobre si es importante narrar. Bruner dice  que interviene en la construcción individual. Nos relacionamos a través de construcciones narrativas. En realidad, nos relacionamos con otros porque entendemos la noción de persona, personaje, persona quiere deir máscara. Las personas son máscaras. Las personas son personajes. Podemos relacionarnos porque entendemos historias. No podemos decir que no sirve para el mduno, porque está llena de categorías que usamos para relacionarnos con el mundo. FUncionan juntos. Es la falacia narrativa, no vivimos la vida, sin ola historia que nos contamos sobre nuestra vida. Las secuencias de símbolos que llamamos historia de vida tiene la misma dosis fatal de ficción que... entendemos a las perosnasa por Shakespeare. Hamlet no es verdad, pero su construcción de mundo influye en nosotros. Lo segundo es que Bruner, como psic+olog, le interesan cosas que a los metafísicos no. Una cosa básica pero clave. Nuestro sistema nervioso central evoluconó de forma que nuestros sentidos reaccionan deiferente respecto de lo previsto e imprevisto. Eso depende de cómo captamos algo. Invierte la cuestión. Nuestros sentidos son instrumentso estructurados según nuestras expectativas. Cuando vemos algo que choca con nuestras expectativas, nos cuesta, nos cuesta entenderlo, nos cuesta verlo. Ja, adiviná de que se trata mi presentación de conflicto de taller. ;) Nosotrs tenemos modelos de mundos, lo imprevisto tiene que ver con que no se acomoda a nuestro modelo de mundo. La dif entre ficción y no ficción noe simportante, si imorta las reglas de nuestros mundos, qué puede pasar, qué se puede sentir. Así como tenemosmodelos, "los relatos no son modelos del mundo." No son modelos de modelos, son representaciones de... La lengua constituye el mundo. Nuestro lenguaje simbólico es donde vivimos más que el mundo directamente experimentado. La silla existe sin que la nombre. Pero el renacimiento existe existe si no lo hombro ocm Renacimiento. Profesor ahora es Morfeo. You think thats air youre breathing? Perthinking, percibir, sentir y pensar al mismo tiempo. Eso al final no ocurre con un mundo. Ok, voy a tener que leer bien bien el texto. La mente no es una función de sus propiedades, es un instrumento para construir mundos, es un avirtual machine para crear simulacros del mundo, y terminaos viviendo en esos simulacros más que en el mundo. Unos cuantos se escaparon de esos mundos creados. Les decimos Budas.
Espero que puedas escuchar el audio. El tema de la clase era bastante básico. Una historia puede estar en pasado, presente o futuro. De otra manera sería difícil conjugar los verbos. Pero Profesor le puso mucha onda. Lo que debe ser cuando da un material interesante.